La chanson "Aïcha" de Cheb Khaled

Unterrichtsablauf

• Einstieg - Notre image du Maghreb

  Erarbeitung des Themas 

  Angesichts des Ziels der Unterrichtseinheit, klischeehafte Bilder über den islamisch-arabischen Kulturkreis zu hinterfragen, müssen diese zunächst einmal ausgesprochen werden. Vor dem eigentlichen Einstieg in die Erarbeitung der subjektiven, klischeehaften Bilder sollte das Unterrichtsthema transparent gemacht werden, damit die Lerngruppe weiß, welchem Zweck der Einstieg dient.

  Est-ce que vous aimeriez être né(e) et vivre au Maghreb ? (Arbeitsblatt 1)

  Vorinformationen (Faktenwissen und Klischees), die im weiteren Verlauf der Arbeit wichtig sein werden, werden schülerorientiert erarbeitet:

  • Vorwissen und subjektive Vorstellungen über andere Aspekte des Kulturraums (geografisch, kulturell, politisch)
  • Vorwissen und subjektive Vorstellungen über die Rolle der Frau in der maghrebinischen Gesellschaft

  Mögliche Einstiegsinformationen:

  • Je vais vous présenter une chanson d'un chanteur algérien. La chanson date de 1996.
  • Pour comprendre la chanson, il faut bien connaître l'Algérie et le Maghreb.
  • L'Algérie est un pays dans le nord de l'Afrique.
  • On dit aussi que l'Algérie fait partie du "Maghreb".
  • Le "Maghreb" regroupe des pays comme le Maroc, l'Algérie et la Tunisie.

  Bildanalyse

  Bei der Arbeit mit Bildimpulsen sind Bilder geeignet, die denen ähneln, die regelmäßig in den Medien über den Maghreb und den Orient verbreitet werden, zum Beispiel Bilder von anti-amerikanischen Demonstrationen sowie von traditionell gekleideten Frauen. Solche Bilder finden sich leicht durch eine gezielte Bildrecherche beispielsweise auf Google. Möglich ist auch, wenn mehr Zeit eingeplant ist, mit einer Recherche nach Bildern zu beginnen. Der Arbeitsauftrag könnte "Cherchez des images qui vous semblent être typiques pour la vie dans le Maghreb et présentez-les" lauten.

  Subjektive Vorstellungen

  Wenn man auf Bilder verzichtet, dann greift man direkt auf die subjektiven Vorstellungen der Schülerinnen und Schüler zurück. Der Impuls "Est-ce que tu aimerais être né(e) et vivre au Maghreb ? Explique pourquoi !" regt die Fantasie der Lerngruppe an und führt zu einer Versprachlichung innerer, unbewusster Bilder. Eine stärkere Handlungsorientierung kann erzielt werden, wenn zum Einstieg ein imaginärer Tagesablauf beschrieben werden soll. Zur Hilfestellung können als Fixpunkte hierzu verschiedene Zeitpunkte des Tages beschrieben werden: le matin, à midi, l'après-midi, le soir, vers 22 heures.

  Stillarbeit

  Die Schülerinnen und Schüler erarbeiten individuell in Stillarbeit subjektive Stellungnahmen zu dem Impuls und Deutungen der Bilder, die affektive Inhalte haben und vermutlich partiell die in den Medien vorherrschenden Bilder aus den arabischen Ländern reproduzieren, diese jedoch durch die Fokussierung verstärken. Diese Deutungen werden in einem Unterrichtsgespräch vorgetragen und unter der Überschrift "Notre image de la vie au Maghreb" gesichert.

  Einzelarbeit / Plenum

• Erarbeitung - Quelques images du quotidien au Maghreb

  Est-ce que notre image de la vie au Maghreb est juste?

  Überprüfung der subjektiven Vorstellungen und Vertiefen des Vorwissens durch die Arbeit mit Video-Dokumenten des Sängers Rachid Taha, die einige wenig spektakuläre Aspekte aus dem Alltagsleben in Algerien zeigen.

  Thesenformulierung

  Durch den Impuls "Est-ce que vous êtes sûrs que cette image est une image juste de la vie dans le Maghreb?" soll die Lerngruppe sensibilisiert werden, das Ergebnis dieser Phase kritisch distanziert zu betrachten. Zu erwarten sind Äußerungen kritisch denkender Schülerinnen und Schüler, die einige Thesen als zu allgemein formuliert in Frage stellen, so beispielweise die Thesen über den Zusammenhang von Gewalt und Islam. Einige der notierten Punkte sollten im Anschluss an diese Phase mit Fragezeichen versehen werden, um zu verdeutlichen, dass es sich um subjektive Vorstellungen, um Klischees, handelt.

  Podcast

  Mithilfe der vorbereiteten Arbeitsblätter (Arbeitsblatt 2a und 2b) können die Schülerinnen und Schüler zu Hause oder in der Schule die Podcast-Video-Dokumente auswerten, die der französische Sänger mit algerischen Vorfahren Rachid Taha, ehemals Sänger der Band "Carte de séjour", ins Netz gestellt hat. Deutlich wird in den Videos, dass die jungen Frauen nicht mehrheitlich ein Kopftuch tragen, selbstverständlich auf die Universität gehen und im Alltagsleben selbstbewusst ihr Recht auf Selbstbestimmung verteidigen. Ihr Verhalten zeigt mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede zum Verhalten von jungen Frauen in Europa.

  Besprechung

  Im Anschluss an die Sichtung des Filmmaterials sollte im Unterricht besprochen werden, inwieweit das Gesehene dazu beiträgt, eigene, klischeehafte Sichtweisen des orientalisch-maghrebinischen Kulturraumes zu überdenken. Das Arbeitsergebnis ist als Ergänzung auf dem Tafelbild festzuhalten.

  Einzelarbeit / Plenum

• Hör- und Leseverstehen - Que raconte la chanson Aïcha de Cheb Khaled ?

  Das Lied wird zunächst als das Werk eines algerischen Sängers angekündigt und dann vorgespielt. Durch Übungen zum Hör- und Leseverständnis wird ein präziseres Textverständnis erarbeitet.

  Globalverständnis

  Das Lied wird einmal angehört, und zunächst wird ein erstes Textverständnis in Form von Hypothesen als Tafelbild gesichert.

  Detailveständnis

  Vor dem zweiten Hören des Liedes werden Fragen zum Textverständis verteilt und besprochen (Arbeitsblatt 3). Beim Hören versuchen die Schülerinnen und Schüler die Thesen zu überprüfen.

  Leseverständnis

  Das Textverständnis wird anschließend durch die Lektüre des Textes vertieft und gegebenenfalls korrigiert. Die folgenden Punkte sollten bei dem ersten Schritt der Textanalyse beachtet werden und können als mögliches Tafelbild am Ende einer Unterrichtssequenz erarbeitet werden:

  • un homme et une femme se rencontrent dans la rue
  • il lui déclare son amour pour elle
  • elle refuse sa déclaration d'amour
  • elle décide de ne pas devenir sa petite amie amante

  Einzelarbeit / Plenum

• kreative Textarbeit - Qui sont et que pensent les protagonistes ?

  Leerstellen im Text werden gefüllt, indem der Protagonistin und dem Protagonisten eine Identität und der Handlung ein Ort (Alger) gegeben werden. Die Begegnung der Figuren wird vorgespielt.

  Protagonistenmeinung/ Interview

  Um die oben genannten Unterrichtsziele bei möglichst allen Schülerinnen und Schüler einer Lerngruppe zu erreichen, ist möglicherweise eine szenische Interpretation mit anschließendem fiktiven Interview mit der Protagonistin und dem Protagonisten hilfreich. Hilfestellung finden die Schülerinnen und Schüler im Arbeitsblatt 4.

  Fragestelllungen: Offene Fragen der Textinterpretation werden vor dem Hintergrund der gespielten Begegnungen diskutiert und geklärt.

  • Est-ce que les protagonistes se connaissent?
  • Est-ce que la rencontre a vraiment eu lieu ou est-ce que c'est une fantaisie de l'homme?
  • Où est-ce que la rencontre a eu lieu exactement?
  • Pourquoi est-ce qu'ils ne se parlent pas calmement?
  • Comment est-ce que les protagonistes s'imaginent leurs vies dans le futur?
  • Pourquoi est-ce que la femme refuse d'avoir une relation avec l'homme?

  Konstellationen: Das genaue Setting ergibt sich aus einer textimmanenten Lektüre als das folgende:

  • L'homme connaît la femme parce qu'il l'appelle par son vrai nom
  • On ne peut pas dire facilement si les deux se parlent vraiment : il y a une contradiction entre le début de la chanson où le chanteur dit : "comme si je n'existe pas elle est passé à côté de moi" et le dialogue qui s'entame
  • Les deux se sont peut-être parlé avant leur rencontre

  Motive: Die Beweggründe der Protagonistin, eine Beziehung abzulehnen, können wie folgt beschrieben werden:

  • Elle préfère garder son indépendance
  • Elle craint de devenir dépendante de son mari, de se sentir enprisonnée dans le mariage

  Gruppenarbeit / Paararbeit

• Le code de la famille de 1984

  Pourquoi est-ce que la femme refuse d’avoir une relation avec l’homme ?

  Die Schülerinnen und Schüler überprüfen und präzisieren die Beweggründe der Protagonistin, indem sie den Inhalt des „code de la famille algérien de 1984“ erarbeiten.

  Historischer Hintergrund

  Der "code de la famille algérien de 1984" gilt seit 1984 und unterliegt seitdem einem Reformdruck, insbesondere auch deshalb, weil in Marokko und Tunesien deutlich fortschrittlichere Gesetze gelten. Die zentralen Punkte des "code de la famille" (Arbeitsblatt 5a) in seiner mittlerweile überholten, aber zur Zeit der Entstehung des Liedes noch geltenden Form, werden an der Tafel gesammelt.

  Textarbeit

  Methodisch bietet es sich an, wieder durch die Arbeit mit einem Tandembogen (Arbeitsblatt 5b) die Kenntnisse handlungsorientiert zu vertiefen und die Kompetenz der "production orale" zu verbessern. In einem strukturierten Gespräch zwischen dem Protagonisten und Aïcha werden die verschiedenen Punkte des "code de la famille" angesprochen. Der Protagonist wird von der Protagonistin darüber belehrt, welche Punkte des "code de la famille" sie zu ihrer Ablehnung veranlasst haben, mit ihm eine Beziehung und eine Ehe einzugehen.

  Frauenrechte

  Die Schülerinnen und Schüler lernen in dieser Phase konkret, welche Einschränkungen der Freiheitsrechte die Frauen in Algerien zu beklagen haben. Methodisch gilt es, Lesestrategien zu vertiefen, um zu ermöglichen, möglichst präzise und zeitökonomisch die zentralen Punkte des "code de la famille" an der Tafel sammeln zu können. Mit Tandembögen kann sichergestellt werden, dass die zentralen Elemente des "code" von allen Schülerinnen und Schülern verstanden und durch subjektive Stellungnahmen verinnerlicht und bewertet werden.

  Einzelarbeit / Paararbeit

• Textarbeit - Les progrès faits par le mouvement féministe au Maghreb

  Debatten

  Handlungsorientiert gewendet lautet der Impuls wie folgt: Les deux protagonistes se rencontrent de nouveau en 2008. Est-ce que Aïcha est enfin prête à se lier? Pour pouvoir répondre à cette question il faut savoir répondre aux questions suivantes :Est-ce que la loi a changée? Quelles lois existent dans les autres pays du Maghreb? Est-ce qu’ils pourraient trouver leur bonheur aujourd’hui dans un (autre) pays du Maghreb?

  Arbeitsteilig unternehmen die Schülerinnen und Schüler eine Analyse journalistischer Texte über die Reform des "code de la famille", debattieren und bewerten die gemachten Fortschritte.

  Früher und Jetzt

  Da das Lied aus dem Jahr 1996 stammt, ist es möglich, gemeinsam mit der Lerngruppe eine Zeitreise in die Gegenwart zu betreiben. Zu fragen ist, ob sich die Verhältnisse in den vergangenen Jahren verschlechtert oder verbessert haben, oder ob die Lebensverhältnisse für die Frauen im Maghreb stagnieren.

  Gruppenarbeit

  Nun unternehmen die Schülerinnen und Schüler eine Analyse journalistischer Texte (Arbeitsblatt 6a bis 6c) über die Reform des "code de la famille" und führen eine Debatte darüber, wie die gemachten Fortschritte in den drei Ländern des Maghreb zu bewerten sind. Abschließend kann diskutiert werden, ob die Protagonistin ihr Verhalten vor dem Hintergrund der Gesetzesänderung in Algerien oder vor dem Hintergrund der Gesetze in den anderen Ländern des Maghreb ändern würde.

  Gruppenarbeit

• Textarbeit - L’engagement de Khaled dans la lutte pour les droits de la femme

  Mögliche Appellstrukturen des Liedes werden herausgearbeitet, indem mögliche Adressaten und Appelle hypothetisch bestimmt und Informationen zu Khaled und zu der Musikrichtung "Raï" erarbeitet werden.

  • A qui est-ce qu'il s'adresse?
  • Est-ce qu'il y a un message que la chanson transmet à son public?
  • Quelle fonction a le raï comme genre musicale pour la jeunesse du Maghreb?
  • A votre avis, que pense Khaled du code de la famille?

  Persönlichkeit

  Eine weitere Möglichkeit zum Abbau islamophober Einstellungen eröffnet sich, wenn die Person Cheb Khaled näher betrachtet wird. Khaled hat gemeinsam mit Jean-Jacques Goldmann den Text des Liedes verfasst und die Komposition bei seinem französischen Musikerkollegen in Auftrag gegeben. Er vertritt die Musikrichtung des Raï an vorderster Front gegen die Traditionalisten im Maghreb, die die im Raï bereits musikalisch betriebene Annäherung des Orients an den Okzident ablehnen.

  Bedeutsamkeit

  Deutlich wird durch die Bearbeitung dieser Fragen, dass das Lied Teil hat an der langwierigen Außeinandersetzung um die Rolle, die der Frau in der Gesellschaft zukommen soll. Hier wird klar, dass Khaled Teil einer an Modernisierung interessierten, progressiven, den westlichen Gleichheitswerten nahestehenden sozialen Gruppe innerhalb des Maghrebs ist.

  Einzelarbeit / Paararbeit / Plenum

• Textarbeit und Debatte

  Est-ce que les femmes et les hommes sont égaux en Europe ?

  Gestützt von der Lektüre eines Artikels aus «Le Monde» besteht hier die Gelegenheit abschließend den Eindruck zu relativieren, der entsteht, wenn Unterdrückungsmechanismen, die Frauen betreffen, im schulischen Unterricht dann verstärkt behandelt werden, wenn der Orient betrachtet wird. Deutlich wird, dass auch in Europa eine Ungleichbehandlung und Diskriminierung der Frauen zu beklagen ist.

  Diskriminierung

  Gestützt von der Lektüre eines Artikels aus "Le Monde" (Arbeitsblatt 8) kann schließlich der Eindruck relativiert werden, dass allein in der nichtwestlichen Welt Frauen diskriminiert werden. Dieser Eindruck kann entstehen, wenn Frauen betreffende Unterdrückungsmechanismen im Französischunterricht vorrangig dann behandelt werden, wenn der Maghreb betrachtet wird.

  Situation in Europa

  Ausgehend von der Frage "Est-ce que les femmes et les hommes sont égaux en Europe ?" kann erarbeitet werden, dass gerade auch in Europa seit langem eine Ungleichbehandlung und Diskriminierung der Frau zu beklagen ist. Weitere historische Einblicke in die Geschichte der Frauenunterdrückung in Europa können vermittelt werden, indem auf die zahlreich in Bibliotheken vorhandene Quellensammlungen zurückgegriffen wird, wie beispielsweise auf Nicole Priollaud, La femme au 19e siècle, Paris 1993, das zahlreiche Belege frauendiskriminierender Denkweisen aus der französischen Literatur in Bild und Text enthält.

  Plenum

• Un regard historique et comparatif sur le développement des droits de la femme en orient et en occident

  Est-ce que les droits des femmes au Maghreb regressent, stagnent ou progressent?

  Eine Internetrecherche zum Thema der Unterdrückungstendenzen und Befreiungskämpfe im Maghreb ermöglicht, die Frage der Ungleichbehandlung der Frauen in einem historischen Kontext zu betrachten. Deutlich wird hier, dass bei allen Rückschritten eine langsame, aber stetige Ausweitung der Rechte von Frauen zu verzeichnen ist.

  Hinweise

  Möglich ist auch, das im Internet zu findende Material in kopierter Form bereitzustellen. Das Ergebnis der Recherche kann auf Plakaten präsentiert, in einem Referat vorgetragen oder als Portfolioarbeit in den Unterricht eingebracht werden. Die im Arbeitsauftrag (Arbeitsblatt 9) zu findenden Internetlinks müssen vor dem Austeilen an die Lerngruppe auf ihre Aktualität und Vollständigkeit überprüft und gegebenenfalls ergänzt werden.

  Einzelarbeit / Paararbeit

• Evaluation

  Zur Förderung der Selbstkompetenz füllen die Schülerinnen und Schüler einen Evaluationsbogen aus, auf dem sie ihren Lernfortschritt reflektieren und der Lehrkraft ein Feedback geben. Der Bogen sollte, da er Selbstkompetenz fördern und Rückmeldung geben soll, zweifach ausgefüllt werden, wobei ein Exemplar in der Hand der Schülerinnen und Schüler bleibt und eines abgegeben wird.

  Einzelarbeit